“EL AUTOR COMO PRODUCTOR”, WALTER BENJAMIN
El activismo tiene que reemplazar la dialéctica materialista por el sentido común. El intelectual debe ocupar el lugar que le corresponde dentro de la lucha de clases, y este lugar está dentro del proceso de producción. De este modo Benjamin propone: en lugar de una renovación espiritual (como promulgaba el nacional socialismo), una innovación en las técnicas que aleje a los individuos del nacional socialismo.
En conclusión, se exige al escritor que piense y reflexione acerca de su posición en el proceso de producción para tratar de evitar la tendencia a ser hombre de espíritu y en su lugar, convertirse en productor revolucionario de su tiempo. La lucha revolucionaria no se juega entre capitalismo y espíritu, sino entre capitalismo y proletariado.
Comentario de texto
La lectura de este texto en el contexto de la asignatura me lleva a pensar que el productor al que hace referencia el autor, bien podría ser un artista. El artista debe ponerse al servicio de la sociedad produciendo obras de arte para ella. Al igual que el autor del texto, pienso que estas obras de arte para que pudieran tener una “utilidad” se deberían integrar en el contexto social y no plantearlas como objetos alienados del mundo que les rodea.
Hoy en día, una manera muy directa de llevar a cabo esta propuesta sería a través del arte público, ideando obras que ocupen los lugares de paso de esta sociedad, que el arte se pudiera encontrar en el espacio público e invadir la esfera pública con propuestas artísticas. Los artistas debemos actuar como los escritores “operantes”, nuestro deber es intervenir activamente en la sociedad de todas las formas imaginables.
LA TEORÍA DE McLUHAN SE BASA EN TRES CARACTERISTICAS:
1. Los medios de comunicación son una extensión de los sentidos o capacidad psiquica del hombre.
2. Hace la diferencia entre medios calientes, los cuales están plenos de información y por tanto reducen la participación,
ejemplos: la fotografía y la radio. Los medios fríos, los cuales no tienen mucha información y motivan a la participación,
ejemplos: el comic y el teléfono.
3. El medio es el mensaje, donde la tecnología modifica al hombre, ya que el medio de comunicación influye, determina y nos moldea.
LOS MEDIOS COMO TRADUCTORES.
El habla fue la primera tecnología con la que el hombre pudo soltar su entorno para volver a tomarlo de una manera nueva.
Las palabras son una especie de recuperación de la informacíon que puede abarcar con gran velocidad todo el entorno y el
saber.
Mediante la traducción de las experiencias sensoriales inmediatas en símbolos vocales, puede evocarse y recuperarse el mundo
entero en cualquier momento.
Todas las tecnologías anteriores, que no son sino meras extensiones de las manos, de los pies, de los dientes y de la termorregulación,
todas ellas extensiones de nuestro cuerpo, serán traducidas en sistemas de información. No obstante, con los nuevos medios, todo puede
ser almacenado y transferido, en cuanto a la velocidad no hay problemas.
"Comprender los medios de comunicación:
Las extensiones del hombre"
El libro en cuestión "Comprender los medios de comunicación: Las extensiones del hombre" fue escrito en el año de 1964 y causó novedad entre los teóricos de la comunicación porque afirma que las tecnologías son prolongaciones o extensiones de los sentidos del hombre y por otra parte que las diferentes etapas históricas están determinadas por la tecnología que en ese momento prevalezca (el conocido determinismo tecnológico).
Por otra parte él divide en tres eras a la humanidad:
La etapa preliteraria o tribal es aquella hablada y donde el sentido del oído era la parte primordial.
Durante la llamada Era de Gutember la imprenta cambio la manera de concebir el mundo y obligo al hombre a comprender en forma lineal, uniforme, continua y en cadena.
Por último la Era electrónica (que a McLuhan le toco vivir en sus inicios) ve en la tecnología un gran potencial e incluso un peligro que su hijo ejemplifica cuando su padre le recomendó ver tanta televisión.